( 1956 : فيض القدير ) فيما يتعلق بحديث الغدير منتخبا من ( عبقات الأنوار ) للحاج شيخ عباس القمي المعاصر المذكور ، بعد ما طبع وكان يهئ للطبع . ومر للمؤلف ( غاية القصوى ) . ( 1957 : فيض وفياض ) رسالة لرشيد الدين الهمداني المتوفى 718 أدرجها في كتابه ( التوضيحات ) كما في جملة من رسائله . ( 1958 : فيضية ) يوجد عند الدكتور مهدوي بطهران ، بخط القرن الثالث عشر ، كما في ( دربارهء نسخه هاي خطى 2 : 9 ) . ( 1959 : فيضية ) رسالة فارسية ، نسبها ( فهرست كتابهاى چاپى فارسي ) إلى مشتاق علي شاه الآتي ، ويمكن اتحادها مع ( الفيضية ) الآتية . طبع بطهران باهتمام ميرزا عباس باسمه چى 1301 على الحجر وقبلها 1271 أيضا بطهران على الحجر . ( 1960 : فيضية ) رسالة فارسية في الأخلاق والسير والسلوك ، والوصول إلى مقامات الصالحين ، من التصفية والتجلية والتزكية . للعارف الأستاذ غلام رضا المعروف بشيشه گر ، الف في قم 1271 وطبع 1301 في مقدمة وأربعة فصول وخاتمة ، وفى آخره اشعار العارف مشتاق علي شاه ، ابن الواصل السيد محمد الدكني ظهور عليشاه ، الذي كان خليفة شاه علي رضا الدكني ، سمى بذلك ، لأنه ألفه بالتماس ولده الروحاني الملقب بفيض علي . ( 1961 : فيلسوف الفارسي الكبير صدر الدين الشيراز ) لشيخ الاسلام الحاج الميرزا أبو عبد الله بن نصر الله الزنجاني المعاصر ، مطبوع بدمشق في 300 ص . ومر للمؤلف في هذا الجزء ( فلسفة الحجاب ) . ( 1962 : رسالة فيما اخرج ما في القوة لاصطرلاب إلى الفعل ) لأبي ريحان البيروني م 440 كما في ( الأسطرلاب وما الف فيه - كوركيس عواد : 168 ) ويأتي للمؤلف ( رسالة في كيفية وضع الأصطرلاب 18 : 194 ) . ( 1963 : في النهاية واللانهاية ) أو ( في التناهي واللا تناهي ) ذكر في ( تتمه صوان الحكمة ) من تأليفات الشيخ الرئيس ، غير أن الدكتور مهدوي ذكر في ( فهرست مصنفات ابن سينا ) انه هو عين ( الحكومة في حجج المثبتين للماضي مبدأ زمانيا ) الذي